Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ili - ili

СиП: Вопросы национализма: Возможна ли россиянская идентичность?

Оригинал взят у vol_majya в СиП: Вопросы национализма: Возможна ли россиянская идентичность?

Впервые опубликовано в журнале «Вопросы национализма» №3 (июнь 2010 года), автор текста — Павел Святенков

nq2-cover

Президент России Дмитрий Медведев, выступая в Кремле в ходе заседания Совета по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека 19 мая 2010 года, высказался по проблеме «российской идентичности»: «нужно двигаться к созданию полноценной российской идентичности, которая бы включала в себя все наши народы»; «задача именно в том, чтобы создать новую российскую идентичность». Президент добавил: «Да, нам не удалось создать ту самую общность, которую создавал советский строй, но мы знаем, как это было, насколько это было фальшиво во многом. Но у нас есть все силы и все возможности для того, чтобы создать свою идентичность — новую российскую идентичность».

Вопрос — настолько реализуема подобная идея. Нынешняя российская и прошлая советская идентичность создавались в противовес русской. Стандартная модель идентичности, принятая в Европе, подразумевает, что общегосударственная гражданская идентичность строится на базе идентичности государствообразующего народа. При этом возможны разные подходы. Где-то господствует принцип культуры, языка и гражданства — каждый человек, знающий язык и являющийся гражданином Франции, считается французом. Где-то господствует принцип крови. Например, чтобы стать гражданином Израиля, необходимо иметь хотя бы дедушку еврея (не считая экзотического случая с принятием иудаизма). Лежащая за пределами Европы, но стремящаяся вступить в Европейский союз Турция всех стрижет под одну гребенку — жители страны с точки зрения официальной доктрины поголовно признаются турками, несмотря на то что, по данным исследователей, этнических турок проживает в стране лишь около половины.

Collapse )
y-of-rossiyanity/#.WA59oTJePcJ
ili - ili

Генерал золотого карьера: Ли Куан Ю и его государство

Оригинал взят у vol_majya в Генерал золотого карьера: Ли Куан Ю и его государство
Оригинал взят у vol_majya в Генерал золотого карьера: Ли Куан Ю и его государство

Прежде чем рассуждать о чём бы то ни было, имеет смысл задать простой вопрос – а почему мы, собственно, взялись говорить об этом. «С какой целью интересуетесь?» Чаще всего честный ответ – «да все говорят, вот я и хочу узнать, что это».

Интерес к азиатским диктаторам, железной рукой загнавшим свои народы к счастью, в России исходит из либеральных кругов. Это связано с традиционным для отечественных интеллектуалов – как правых, так и левых — садизмом и ненавистью к «населению этой страны». Все эти прекрасные люди мечтают об одном — щемить, давить и всячески унижать быдло. Рабы должны с полной отдачей ишачить на износ и при этом не сметь и помыслить о лучшей доле. Отчего страна должна необычайно процвести.

Разница в том, что левые интеллектуалы хотят оформлять это под портретом Сталина и заплачки о советских ценностях, а правые – под разговоры о волшебном «рынке», «надо больше работать и меньше есть» и т.п. Несколько отличаются и их представления о том, как выглядит процветание страны. Для советских оно выражается в количестве танков и самоходных гаубиц, для либералистов – местами в международных рейтингах, особенно же в рейтингах «развития человеческого капитала», «некоррупционности», «инновационной ёмкости» и прочей «экономической свободы». Практическая разница между этими идеалами, впрочем, невелика, потому что ни то, ни другое на хлеб не намажешь… Но сейчас мы будем говорить именно о либералах и их кумирне.

Итак, наши либералисты обожают правителей, которые, с одной стороны, следовали либеральным экономическим рецептам, а с другой – примучивали людишек, отбирали у них последнее, держали в голоде, в холоде. У наших любителей хардкора всё внутри сладко сжимается при словах «непопулярные меры». Без пресловутого звериного оскала капитализм им не мил. Нееет, только кровь, только закрытие предприятий, только плётка, только бюджетная дисциплина, только безработица, только нищета, только пытки, только разгоны демонстраций, только приватизация, только шоковая терапия, только боль и ужас. И чтобы в результате всего этого «росли показатели» и «позиции в международных рейтингах».

Святая троица либеральных идолов двадцатого века – Тэтчер, Рейган, Пиночет – любима ими именно за «жёсткость». Рейган, впрочем, попал в список почитаемых фигур исключительно как победитель в Холодной Войне – а вот «рейганомику» любят не очень, поскольку американцам от неё стало скорее хорошо, чем плохо. Зато Пиночет! При котором людей сгоняли на стадионы, отрубали руки, пытали, истязали, убивали тысячами, тысячами! Особенно молодых студенточек! Ах, как сладко! Дикий культ Пиночета одно время был чем-то вроде визитной карточки настоящего либералиста. Любят они и Тэтчер – как «строгую госпожу», которая отбирала у детей бедняков бесплатное молочко – буквально так – и давала богатым наживаться сколько влезет. Ах, как она разогнала шахтёров! Ах, как она приватизировала предприятия – с увольнениями, с безработицей, ах как хорошо, как возбудительно! Они любили и любят именно такую баронессу Тэтчер – с холодной змеиной улыбкой на устах и экономической плёткой в руках. Да, и кроме того – она же сказала, что «на территории СССР экономически оправдано проживание 15 миллионов человек», а это в глазах наших либералистов сразу плюс пятьсот процентов к харизме. 1

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )
ili - ili

Константин Крылов. "Жизнь Ивана Ильина". Часть третья

Оригинал взят у lasido в Константин Крылов. "Жизнь Ивана Ильина". Часть третья

РI представляет третью часть жизнеописания Ивана Ильина, которую составил философ и политический публицист Константин Крылов. Первая часть жизнеописания была посвящена творческому становлению выдающегося русского мыслителя. Вторая часть рассказывает о жизни Ильина в годы первой мировой войны и февральской революции.

***

7.

Октябрьскую революцию – тогда её, впрочем, считали переворотом – Ильин воспринял без всякого удовольствия.

Надо сказать, что для того времени отвержение большевизма не было столь уж очевидным жестом. Особенно среди интеллигенции. Большая часть профессуры, что московской, что питерской, заняли позицию, которую можно обозначить как «вежливое недоумение». Ах, господа, что же это такое, большевики? Ну-ну, посмотрим,  в конце концов всё как-нибудь устроится…

Эта вера в то, что всё как-нибудь устроится, нужно только подождать и как-нибудь перекантоваться, вообще отличала тогдашний образованный класс. Который настолько привык к стабильности «проклятого царизма» и настолько жаждал возвращения этой самой стабильности хоть в каком-то виде, что по дороге из Российской Империи в Союз Советских Социалистических Республик проел остатки сословной и личной чести.

Чтобы оценить глубину падения, приведём всего один, но в высшей степени характерный пример. 26 августа 1921 года коммунисты убили – в числе 61 участника сфабрикованного чекистами т.н. «таганцевского заговора» - великого русского поэта Николая Гумилёва. Весьма поучительна была реакция того самого образованного сословия, в особенности же сотоварищей по цеху. Поэт Сергей Городецкий (смазливый педераст из круга Кузмина, прошедший в русскую поэзию задним винтом), которого Гумилёв считал другом, откликнулся радостным визгом – ему было чрезвычайно приятно, что Николая Степановича шлёпнули в патоку. Личный враг Гумилёва Максимилиан Волошин написал стихи, посвящённые памяти Гумилёва и Блока – в которых вину за смерть гения переложил на «неисповедимый рок» и «горькую детоубийцу Русь» (ага-ага), после чего вписал в жертвы и себя любимого (он умер в 1932 своей смертью - что, наверное, и хорошо).

Collapse )
http://politconservatism.ru/thinking/zhizn-ivana-ilina-chast-tretya/?ELEMENT_CODE=zhizn-ivana-ilina-chast-tretya

ili - ili

Круглый стол в НДП-Петербург памяти Сергея Семанова

Оригинал взят у juchkovsky в Круглый стол в НДП-Петербург памяти Сергея Семанова
23 ноября в офисе НДП состоялся круглый стол на тему "Развитие русского самосознания от "русской партии" 1960 - 1980-х годов до современного русского национализма". Он был приурочен ко второй годовщине со дня кончины одного из известных деятелей русского национального движения позднесоветского и постсоветского времени, историка и литератора, автора журналов "Наш современник" и "Вопросы национализма" Сергея Николаевича Семанова (1934 - 2011). Журнал "Вопросы национализма", как известно неоднократно посвящал свои страницы материалам о судьбе и творчестве С.Н.Семанова, его дневниковым записям - от 1969 до начала 1980-х годов.

Круглый стол открыла дочь С.Семанова искусствовед и журналист Мария Фомина. Она кратко напомнила канву жизни своего отца, который проделал мыслительную эволюцию, типичную для человека его поколения. Это был путь от либерального шестидесятничества интеллигенции (но без русофобии, свойственной другой части этой и ныне влиятельной группировки) - к белогвардейским увлечениям, а затем - к национал-большевизму и, наконец, национализму - выстраданному и осознанному. Мария Фомина заметила, что ныне русским предлагают две одинаково негодные альтернативы: быть младшим учеником у этнолибералов в роли вечно виноватого "недонарода" - или "скрепой", цементом между разными другими народами, населяющими нашу многонационалию. В то же время стихийный, но стремительный рост национального самосознания дает шанс нынешнему поколению русских националистов помочь нашим соотечественникам вернуться к исторической памяти и стать хозяевами на своей земле.

Дальше слово взял старинный друг и соратник С.Н.Семанова Марк Николаевич Любомудров. Он напомнил краткую историю "русской партии" (которую они так не называли, предпочитая понятие "русский клуб"), рассказал о неоднозначной роли их признанного лидера Петра Палиевского, с которого, возможно, и начались национал-большевистские заблуждения русского движения тех уже далеких лет. Впрочем, сам М.Н.Любомудров никогда не разделял эти взгляды, оставаясь убежденным русским православным националистом. М.Н.Любомудров заметил, что русским очень трудно прийти к общим идейным основам, поэтому объединение должно происходить прежде всего на основе "крови", а не "почвы", на основе общности этнических корней, которые "выведут" на путь национального государства.

Следующее пространное и интересное выступление сделал С.М.Сергеев, научный редактор журнала "Вопросы национализма". В частности, он отметил, что национал-большевизм сформулировал все основные особенности современного охранительства, прежде всего державничество в духе "устряловщины" (большевики удержали власть и сохранили страну, главное - лишь бы Россия была велика, крепка и страшна врагам и т.п.). В то же время С.Сергеев заметил, что нет прямой "генетической" связи между "русской партией" и современным русским национализмом. Из всех участников этого движения учениками и историчсескими преемниками той "русской партии" были лишь сам С.Сергеев и А.Самоваров.

Публицист Димитрий Саввин заметил, что "мы прошли точку невозврата" в области замещения этноса и внедрения иноэтнических кланов, диаспор и анклавов, в том числе и в структурах, близких к властным. Русские, пережившие страшную этническую и историческую катастрофу в ХХ веке, которую он уподобил ядерному взрыву, не организованы, их сознание подверглось тяжелым мутациям. Он возразил М.Фоминой, сказав, что не видит массового роста национального самосознания, что его ростки есть, но в основном мы имеем дело с бытовой ксенофобией. При очевидном продолжении нынешней государственной и национальной политики, неизбежны межнациональные столкновения, и во всё большем масштабе, уверен Д.Саввин. Впрочем, подобные столкновения могут способствовать самоорганизации русских и формированию нового русского политического национализма.

Следующим выступал богослов и философ (геолог по образованию и роду деятельности) Борис Георгиевич Дверницкий. Он сказал, что многие из поднятых здесь тем обсуждались в разных кругах русской интеллигенции, даже не связанной с т.н."русской партией". Он возразил Д.Саввину, сказав, что не видит такой безнадежной поврежденности в современных нам русских людях. Национальное самосознание - это состояние мысли на современном этапе. А русское самосознание, по мнению Б.Г.Дверницкого, проходило несколько этапов своего становления: принятие мировой религии - православия, создание национального государства, имперский период и, наконец, нынешний этап - рост национализма у русских.

Александр Кузнецов, представитель движения "Белое дело", сказал, что для просвещения масс и распространения идей русского национального дела, нужно снять ложный антагонизм между троцкизмом и сталинизмом, которые по сути являются одним и тем же коммунистическим антирусским проектом (коллективизация проходила по точной программе Троцкого). В то же время, нельзя сводить русское национальное движение только к православию, ибо воцерковленных людей всего 3 - 5 процентов, хотя, безусловно национализм в России непредставим без православия (о чем ранее сказали и М.Н.Любомудов, и Б.Г.Дверницкий). Важен и вопрос о собственности, которой три поколения русских людей были фактически лишены. Но главное - адекватное восприятие себя и своего народа, понимание того, что реально нужно русским людям.

В заключение состоялось обсуждение выступлений и дружеское чаепитие.

Мария Фомина


1



5




10
ili - ili

Поступил в продажу № 14 "Вопросов национализма"

Содержание

РУССКИЕ И ГОСУДАРСТВО

Игорь Шафаревич

Русское национальное государство

Геннадий Шиманов

Национализм или патриотизм?

Виктор Дьяков

Зачем русским государство?

Александр Жучковский

Трудно быть патриотом

Тема номера. НАЦИОНАЛИЗМ И ВОЙНА

Павел Святенков

«Есть вещи поважнее, чем мир»

Николай Клёнов

Выход из тупика. Две войны за независимость средневекового Русского государства

Сергей Сергеев

Русский национализм и войны императорской России

Collapse )

ili - ili

И о приятном. Подписан в печать № 14 "Вопросов национализма"

Оригинал взят у krylov в И о приятном. Подписан в печать № 14 "Вопросов национализма"
Оригинал взят у sm_sergeev в Подписан в печать № 14 "Вопросов национализма"

Содержание

РУССКИЕ И ГОСУДАРСТВО

Игорь Шафаревич

Русское национальное государство

Геннадий Шиманов

Национализм или патриотизм?

Виктор Дьяков

Зачем русским государство?

Александр Жучковский

Трудно быть патриотом

Тема номера. НАЦИОНАЛИЗМ И ВОЙНА

Павел Святенков

«Есть вещи поважнее, чем мир»

Николай Клёнов

Выход из тупика. Две войны за независимость средневекового Русского государства

Сергей Сергеев

Русский национализм и войны императорской России

Тимофей Дмитриев

«Не возьму никого, кроме русских, украинцев и белорусов». Национальное военное строительство в СССР 1920—1930-х гг. и его испытание «огнем и мечом» в годы Великой Отечественной войны

Къабарчи Дзакаре

ИРА против Соединённого королевства

Елена Галкина

Сирийская трагедия: власть, общество и гражданская война

РУСОФОБИЯ

Олег Неменский

Технологии дерусификации

РУССКАЯ ДИАСПОРА

Наталия Холмогорова

«Мы хотим сохранить свое национальное “я”»

СССР ЖИВ?

Олег Кильдюшов

Неудобное большинство. Этнополитический статус русских в СССР

ВНУТРЕННЕЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

Сергей Коростелев

Российский футбол как арена межэтнической борьбы

НАЦИОНАЛИЗМ VS. ЕВРАЗИЙСТВО

Сергей Петров

«…Потомки Золотой орды… дики, злы и ненавидят русских»

ЮБИЛЕИ

Бесстрашие мысли. К 90-летию И.Р. Шафаревича (К. Крылов, М. Любомудров, В. Бондаренко, И. Константинов, В. Садовников, К. Титов, С. Сергеев)


ПОЛЕМИКА

Александр Севастьянов

Всадник без головы. Будет ли у русских своя элита?

ili - ili

Символика НДП. Куда смотрит наш сокол?

Оригинал взят у krylov в Символика НДП. Куда смотрит наш сокол?
Итак, мы, после долгих трудов, отрисовали эмблему партии. Вот она:



Возможны эксперименты с формой щита (может быть, немного заострим его вниз и сделаем каплевидным), но в целом всё будет именно так.

Теперь отвечаю на некоторые вопросы, которые возникли у соратников.

ВОПРОС ПЕРВЫЙ. Почему голова сокола смотрит влево? Надо вправо!

ОТВЕТ. Он и смотрит вправо. Collapse )

Так что направление движения сокола безальтернативно.



В следующем сообщении я напишу о красном цвете, который тоже некоторых смущает.

ili - ili

ИТОГИ КОНФЕРЕНЦИИ Национально - Демократической Партии

Сегодня, 24 марта 2012 года, мы официально провозгласили первую в России  Национально-Демократическую партию, на нашей первой  партийной конференции.
Подготовка к этому событию была одновременно напряженной, хлопотной, и приятной.

Мероприятие прошло на хорошем профессиональном уровне, без неожиданностей и провокаций.  По мнению участников - конференция удалась.

Результатом  конференции стали:

  • Заявление по делу Даниила Константинова- руководителя "Лиги обороны Москвы"

Приняли   и утвердили:

  • название партии  - Национально - Демократическая Партия (НДП)
  • символику партии
  • Манифест партии
  • резолюцию конференции
  • состав  Оргкомитета .

Конференцию снимали и надеюсь осветят:

  • телеканал «Россия» программа «Вести Недели»,
  • Телекомпания "Невский экспресс" ,
  • Телеканал "Дождь,
  • «Телекомпания РЕН-ТВ», 

репортёры из The Moscow Times, “Национального Акцента”, “Русского обозревателя” и др.

Пресса нас, откровенно говоря, побаловала своим вниманием, что не только радует, но и придаёт значимости этому историческому событию.

Конференцию также посетил представитель Московского гражданского антифашистского комитета.

В ближайшие дни будут опубликованы тексты:

 Заявления, Манифеста и резолюции.